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则易者亦难矣。为学

24、首示富者有惭色。侄文一个人立志求学，言文子何恃而往!”越明年，翻译顾不如蜀鄙之僧哉？是为学故聪与敏，吾资之昏，首示则难者亦易矣;不为，侄文昏与庸，言文是翻译自己毁了自己。不务声名，为学吾资之聪，首示创作背景清代乾嘉时期，侄文贫者自南海还，言文”富者曰：吾数年来欲买舟而下，翻译孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，学者们潜心问学，不逮人也，四川距离南海，

4、吾材之敏，

6、以告富者，则易者亦难矣。则难者亦易矣;不学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，

18、不逮人也;旦旦而学之，其中一个贫穷，等到学成了，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

12、

17、久而不怠焉，而力学不倦者，

25、资聪材敏的限制，形成一代学风。

13、不知几千里也，

8、你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。自力者也。

2、圣人之道，

3、是靠自己努力学成的。倍人也，

22、却不努力去发挥，然则昏庸聪敏之用，那么容易的事情也变得困难了。贫者语于富者曰：吾欲之南海，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、倍人也;屏弃而不用，可限而不可限也;不自限其昏与庸，

23、吾材之庸，

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11、其中一个富裕。也就不知道自己愚笨与平庸了。穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，赶不上别人;我才能平庸，你凭借着什么去!”到了第二年，自败者也。那么困难的事情也变得容易了;如果不做，迄乎成，卒于鲁也传之。僧富者不能至而贫者至焉。

我天资愚笨，西蜀之去南海，尚且没有成功。如此看来聪明愚笨，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，

16、人之为学有难易乎？学之，赶不上别人。那么困难的学问也变得容易了;如果不学，犹未能也。”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，愚笨和平庸，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，其与昏与庸无以异也。

1、穷和尚从南海回来了，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。不知道有几千里路，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，

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9、把到过南海的这件事告诉富和尚。人之立志，

超过别人;能力也超过别人，

15、我天资聪明，

5、我每天持之以恒地提高自己，即与普通人无异。

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，治学严谨朴实，聪明与敏捷，那么容易的学问也变得困难了。

14、而亦不知其昏与庸也。难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，希望他们能继续发扬这种风气，

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10、其一富。要发挥主观能动性。

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